Carmen Lera pregunta ¿por qué abordar desde Trabajo Social el tema de lo asistencial (la Asistencia Social) ya sea en su vinculación con las políticas asistenciales o en su versión más intimista devenida de las intervenciones profesionales?, ¿por qué la elección de esta noción tan vieja y poco atractiva?

En estas páginas el autor revisa los años posteriores a la Revolución de Mayo, analizando el proceso mundial en que esta se da y principalmente el contexto europeo y americano. ¿Qué acciones llevaron a cabo quienes encabezaron el movimiento revolucionario en el Río de La Plata en pos de lograr la independencia al tiempo que buscaban una nueva organización?

Juan L. Ortiz (1896-1978), como un cosmógrafo de letras, proyecta un mapa espacio-temporal del universo poético de Entre Ríos o, mejor dicho, de su propio universo. Así, a fines de los cuarenta, ofrece la conferencia Reinaldo Rosillo, poeta de los niños y del delta, recién hoy publicada de manera íntegra. A sus reflexiones, Ortiz va incorporando en la lectura poesías de Reynaldo Ros (1907-1954), que se transcriben en este libro. En la cartografía orticiana, Ros representa la sencillez delicada frente al énfasis tradicional, en el espacio es el delta y en el tiempo, la promesa.

En 1944 emerge frente a Paraná un banco de arena y, con él, un litigio amistoso entre poetas. Amaro Villanueva celebra la novedad y ve asomar al nuevo mundo. Juan L. Ortiz, en defensa de la bahía, reacciona frente al incipiente desierto. Casi medio siglo después, viniendo desde la otra costa, Juan José Saer rememora el nacimiento del Islote municipal y, paradójicamente, encuentra en él un homenaje a la figura orticiana. Completan el volumen una selección de textos sobre el río Paraná y sus islas.

Todos los personajes de este cuento, llámense como se llamen, no son más que fantasmas, cuya única realidad es la memoria.

Esta frase, que no prosperó en libro, pertenece al borrador de un relato. Bien leída, dice más que todos los intentos de filiar la literatura de Manauta a una escuela o generación. Para usar los términos de Sergio Delgado en el liminar, lo que late en esta narrativa es la «tensión entre lo vivido y lo representado».

las independencias hispanoamericanas frente a la contrarrevolución

Hubo un tiempo, entre 1814 y 1820, en que las independencias hispanoamericanas - ese acontecimiento inaugural que solemos dar por sentado como una consecuencia "natural" de las guerras revolucionarias - peligraron y estuvieron literalmente en suspenso, a punto de verse sofocadas por fuerzas contrarrevolucionarias.

obsesiones, narrativas y debates sobre la identidad de américa latina Cuando se habla de identidad latinoamericana, ¿de qué se habla? ¿De repúblicas marcadas por el caudillismo, el populismo y el mestizaje? ¿Del realismo mágico? ¿Cuál es la originalidad de la región que se extiende desde México hasta la Argentina? ¿Qué significa llamarnos América, América hispánica, Indoamérica o América indígena? ¿En qué momento nos convertimos –como un punto de llegada provisorio– en América Latina?

Desde 1955, con la caída de Perón, hasta el “pandémico” 2020, la historia argentina se ha caracterizado por la inestabilidad y el desacuerdo. Entre la igualdad distributiva y la polarización social, entre el autoritarismo y la democracia, esta etapa puede ser comprendida también a partir del flujo y reflujo de proyectos políticos que, más allá de su enorme variedad, tuvieron un rasgo en común: la necesidad de lidiar con un orden social y con actores formados durante la década peronista, que probarían ser mucho más persistentes que su régimen político.

antología de 14 mujeres que desafiaron los límites de las izquierdas ¿Qué era el feminismo antes de tener un nombre y ser marea? ¿Qué cosas discutían las mujeres que padecían la injusticia de un mundo que ni las consideraba ciudadanas? ¿Dónde y cómo intervenían? Laura Fernández Cordero, historiadora y feminista, eligió, de la enorme cantera de las izquierdas y los feminismos, las escrituras más quebradas, más disidentes, las que discuten posiciones de clase y de género en vez de confirmar identidades y dogmas.

selección, introducción y notas de martín bergel Llamado el "primer marxista de América", periodista, militante e intelectual, José Carlos Mariátegui tuvo una vida breve y fulgurante: nació en 1894 en Moquegua, Perú, y murió en 1930. Su obra, compuesta por cuatro libros ya clásicos y miles de artículos escritos al ritmo vertiginoso de la prensa, llama la atención todavía hoy por la capacidad para captar la singularidad de una época que parecía romper violentamente con el pasado y exigía pensar todo de nuevo.