Y por casa, ¿cómo andamos?
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Generación idiota
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Se espantan los peces
Simón no se termina de acostumbrar a Buenos Aires. Trabaja como psicólogo acompañando a adolescentes internados en diferentes hospitales de la ciudad. Su novia lo dejó, su perro está deprimido, no puede parar de tomar. En vez de llorar, transpira. Simón no habla...
Habrá que bucear -o ahogarse- en la infancia y en los amigos perdidos para encontrar, quizás en el fondo, las razones de tanto silencio y tanta sed.
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Recalculando
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El día que mi alma le besó
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Café para tres
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Brújula
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Abordajes Grupales. La complejidad en los consumos problemáticos
¿Qué tal si te dijésemos que podés llegar a sorprenderte y aprender de la alquimia grupal? ¿Sería muy osado decir que en el trabajo grupal te llevarías mucho más de lo que podrías ofrecer como persona/profesional de manera individual?
En este libro presentamos una de las tantas realidades que implica el trabajo artesanal con personas con consumo problemático. También sabemos que este material podría servirle a toda persona que trabaja en el universo de las dinámicas grupales.
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Trans-formaciones. Polisexualidades en el malestar sexual actual
Trans-formaciones. Polisexualidades en el malestar sexual actual, de Mirta Goldstein, no es apenas una constatación más de este contexto y del malestar reinante, al contrario, se trata de un esfuerzo consistente, clínico-teórico, de atravesar fronteras consolidadas en un movimiento de búsqueda de nuevas conjeturas e hipótesis heurísticas que puedan contribuir con el conturbado escenario de nuestra cultura contemporánea.
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Sentimiento, pasión y afecto en la transferencia
Lacan mencionó tres pasiones: el amor, el odio y la ignorancia. Sostengo que el amor, el odio y la ignorancia también se ofrecen como afectos y sentimientos.
Freud escribió Gefühl y Aekt con un guion que los juntaba y los distinguía, pero no dio su razón. De esa diferencia reconocida pero no explicitada entre sentimiento y
afecto, así como de la pasión, discurren estas letras que hoy ofrezco. Su empleo en la dirección de la cura no excluye su valor para una reflexión de sus incidencias en el lazo social.
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