Edith Nesbit

El escritor Owen Quentillian regresa a la casa rural de su tutor de la infancia, el canónigo Morchard, luego de dos años en la guerra. Lo encuentra allí junto a sus hijos, ya adultos, como si nada hubiera cambiado. Pero el tirante régimen de obediencia doméstica establecido por Morchard, y sostenido sobre la base de un optimismo exasperante, una retórica florida y un autoritarismo disfrazado de rectitud, muestra pronto sus fisuras.

López, soldado de infantería del Ejército Negro, logra escapar de un fusilamiento y se calza en su huida el uniforme de un soldado muerto del Ejército Naranja cuyo nombre está cosido en un parche: López. 

La asunción de esa nueva identidad trastoca su percepción de la guerra y obliga a López a reescribir su historia. En su fuga por el bosque, se incorpora a un grupo de combatientes de la tropa naranja junto a los cuales se embarca en un derrotero que, nacido del perjurio y del afán de supervivencia, lo lleva a convertirse en un héroe involuntario.

Como la de todo clásico, la narrativa de O. Henry ha atravesado a legiones de lectores a lo largo del tiempo. Sus historias de proscritos, desclasados, vaqueros enamorados y latifundistas venidos a menos nos cautivan de manera inadvertida: en ellas caben las aventuras y desventuras del género humano, sus complejos enredos. Jorge Luis Borges describió a O.

Sarah Polley fue niña actriz, perdió a su madre a los once años, se emancipó a los catorce, atravesó operaciones de columna, embarazos de alto riesgo y un síndrome postconmocional que afectó su vida cotidiana durante años. Es también una cineasta única, una voz resonante en la cultura canadiense y un ejemplo radical de independencia artística.

Una tarde cualquiera en Nueva York, el psiquiatra Leo Liebenstein se da cuenta de que la mujer que ha entrado en su casa con un perro y actúa como Rema —su esposa de origen argentino sobre la que sabe casi todo pero también, en cierto sentido, poco y nada— no es Rema. O él cree que no es Rema. El simulacro, como él la llama, parece su mujer «representada por alguien un poco mayor».

Los acontecimientos que se suceden en La portadora del cielo giran en torno de la vida de Vendla, una niña de seis años que vive en una granja con su abuela Mirjami, una anciana convencida de que el día del juicio final se acerca y de que debe preservar a su nieta de las tentaciones del promiscuo mundo terrenal.

Posadas, verano de 2001. Una chica de veinte años vuelve desde Buenos Aires a la casa familiar para ayudar a extraer los dólares de la caja de seguridad de un banco. Son los ahorros de su madre y su segundo padre. En el contexto de la crisis y el malestar social creciente, contra el calor y sumida en la cadencia de provincia, el regreso a la ciudad natal despierta en ella una corriente de especulaciones acerca del dinero y la familia, el pasado y el futuro, la riqueza y la pobreza, la Capital y el interior.

La verdulería de don José se está inundando, y aunque él limpie y seque, la inundación no se detiene. ¡Pero qué misterio! ¿De dónde vienen de repente tantas gotas? Unas voces finitas y frutales que salen de un cajón traen la respuesta. ¡Se trata de Damasquito, el menor de los Damasco! Dice que quiere ser durazno y por eso llora y llora, causando la inundación. Acompañado por su familia, este pequeño damasco entenderá que eso
es imposible, pero que hay otras formas maravillosas de ser uno mismo.

POR PRIMERA VEZ, EL PEQUEÑO PEDRO DEBE LLEVAR A PASTAR A LAS OVEJAS DE SU PADRE. ¡PERO QUÉ ABURRIDO LE RESULTA ESTAR AHÍ ESPERANDO A QUE LAS OVEJAS COMAN EL PASTO! ¡NO TERMINAN MÁS! PARA VOLVER RÁPIDO A CASA, PEDRO ELABORA
UN PLAN QUE INCLUYE MENTIRAS Y LA AYUDA DE UN LOBO PROFESIONAL. LO QUE NO SABE ES QUE CUANDO EMPEZAMOS A MENTIR DESPUÉS ES MUY DIFÍCIL DEJAR DE HACERLO. ¿HABRÁ ALGUIEN EN ESTE CUENTO QUE PUEDA DARLE UNA LECCIÓN AL PASTORCITO MENTIROSO PARA QUE NO INTENTE ENGAÑAR A NADIE MÁS?