¿Qué subyace al poder seductor del arte? En esta cuidada traducción de Art And Agency : An Anthropological Theory, publicada originalmente por Oxford Unversity Press, Alfred Gell presenta una visión brillantemente original de la naturaleza del arte, una teoría que se aparta radicalmente de las interpretaciones anteriores. Se trata del mejor libro de uno de los principales antropólogos de su generación, bellamente escrito, en un estilo vivo y erudito, y enriquecido por una fascinante selección de ilustraciones.

Este libro sustenta que varias figuras tales como la “Mujer del Tercer Mundo” en el Sur Global; el “musulmán”, los “inmigrantes” y “refugiados” en Europa y Estados Unidos; el “negro” e “indio” (mapuche) en la Patagonia Argentina y en Chile, son inscripciones simbólicas sobre las cuales la nueva razón imperial occidental inscribe su odio racial y su amnesia. Un odio racial que es geopolítico.

¿Por qué tenemos la costumbre de llamar solo 'orales' a las tradiciones de los pueblos que no conocen la escritura? Un gran número de etnografías muestra que, con frecuencia, estas tradiciones son al menos tan iconográficas como orales, fundadas tanto sobre el uso de la imagen como sobre el de la palabra. La oposición entre tradición oral y tradición escrita que prevalece en la antropología actual y en muchas disciplinas de carácter histórico y lingüístico no es falsa sino falaz, y contiene varias trampas intelectuales.

Judith Farberman; María Laura Salinas; Ana A. Teruel; Sonia Tell; Lorena B. Rodríguez; Diego Escolar; Guillermina Espósito; Antonio Escobar Ohmstede; Rossana Barragán; Ana María Lema; Hugo Contreras Cruces; Milton Godoy Orellana; Ignacio TelescaHasta hace muy poco la Argentina era considerada una nación “blanca y europea”.

En las trescientos cincuenta páginas de El hijo y el archivo, Axat oscila entre el lenguaje poético y el jurídico, cuidándose de evitarle al lector floraciones petulantes tanto como arcanos para iniciados, respectivamente. Gentileza atribuible a una adrede posición militante sumada al elegido —vasto— público de medios masivos, blogs, páginas web (incluido este Cohete a la Luna) y revistas en que sus textos originales fueron oportunamente publicados. Democratización del discurso atravesada por la condición de poeta del autor, que va más allá de los mismos versos.