Filosofia contemporánea

Autor: Hugo Mujica

Los estados de ánimo en la obra de Heidegger. 

"Valga esto de mínimo aviso para la escucha. No se trata de prestar oídos a una serie de proposiciones enunciativas, sino de seguir la marcha de lo que se va señalando."

Nietzsche, Friedrich

Verdadero poema en prosa. Ésta es la mejor calificación que puede hacerse de la obra. En ella parece haberse formado el autor una sensibilidad nueva, un oído nuevo para una música nueva. En el Zaratustra, los lectores van a encontrar a un gran poeta, a un formidable lírico, maestro en la elección de ritmos nuevos, de melodías nuevas, íntimamente fundidas con los sentimientos que tienen el encargo de expresar.

Autor: François Jullien
François Jullien es un filósofo clave en la escena contemporánea de la cultura europea porque a partir del conocimiento profundo de la civilización y la lengua chinas y de las raíces helénicas de las categorías occidentales abre las puertas de un nuevo pensamiento.

Autor: François Jullien

Autor: Hugo Mujica

Donna Haraway es una de las pensadoras más singulares e influyentes de los últimos tiempos. Sus aportes como filósofa e historiadora de la ciencia han marcado el paisaje intelectual de la teoría feminista, la teoría queer y los estudios de la ciencia y la tecnología. Considerada precursora de los estudios ciberculturales, sus figuras y su capacidad para trazar conexiones inesperadas continúan generando ecos en áreas como la geografía, la antropología, los estudios animales y el activismo político.

Asediados por virus, cataclismos y algoritmos, pareciera que asistimos hoy a la implosión del humanismo como intento por hacer del Hombre el punto neurálgico de toda experiencia. Michel Foucault (1926-1984) fue uno de los primeros en advertir, a comienzos de los años 60, en una escena intelectual dominada aún por el existencialismo de Jean-Paul Sartre y Maurice Merleau-Ponty, acerca de las aporías y los peligros de ese ideal.

¿Qué son los sentimientos? ¿Puede la vida afectiva devenir tema de una reflexión fenomenológica? Más aun, ¿es ella accesible para la mirada humana en general?