Una farsa civilizatoria, una tribu caníbal en la llanura pampeana, un delirante policial amoroso coronado por un gaucho zombie gay, un pueblo del litoral, una singular reescritura del mito de la Difunta Correa, el desierto sanjuanino.

Ya nadie puede negarlo: el feminismo como movimiento ha logrado consolidarse como un interlocutor que ya no puede ser ignorado. La acción directa, el desarrollo de redes, la articulación política global y las gigantescas movilizaciones que ponen en pausa las ciudades son, al mismo tiempo, testimonio y certificación del acontecimiento. Entretanto, la crisis económica, ecológica y social se profundiza. ¿Qué respuesta puede dar el feminismo?   

Victoria Ocampo y Virginia Woolf se conocieron en Londres a fines de 1934, en una muestra del fotógrafo Man Ray. Woolf era ya una autora consagrada internacionalmente y Ocampo buscaba hacerse un lugar en el muy masculino campo intelectual argentino. Victoria narrará este encuentro recurrentemente y en distintas versiones, dándole forma a su propio mito acerca del origen de esa amistad: “Yo la miré con admiración. Ella me miró con curiosidad. Tanta curiosidad por una parte y admiración por la otra, que enseguida me invitó a su casa”.

¿Es posible entretejer la filosofía natural con las formas de la poesía, la dramaturgia o la novela? ¿Tienen que estar necesariamente opuestas la razón y la fantasía en la producción de conocimiento? Estas preguntas se responden en Fantasías filosóficas por Margaret Cavendish, filósofa natural y prolífica escritora, una de las figuras más singulares —y quizá menos conocidas— de la historia de la filosofía y de las letras.

Considerada una heredera de Safo de Lesbos, Nosis de Locri fue una de las primeras mujeres en reconocerse a sí misma como poeta y en hacer del cuerpo y el deseo de las mujeres tema de la poesía. Como poeta, Nosis era una observadora. Miraba a otras mujeres y las llamaba con nombre propio desde una cercanía atenta e íntima. El erotismo de su escritura es un erotismo de la observación. Sus versos, una celebración del deseo lesbiano.

Donna Haraway es una de las pensadoras más singulares e influyentes de los últimos tiempos. Sus aportes como filósofa e historiadora de la ciencia han marcado el paisaje intelectual de la teoría feminista, la teoría queer y los estudios de la ciencia y la tecnología. Considerada precursora de los estudios ciberculturales, sus figuras y su capacidad para trazar conexiones inesperadas continúan generando ecos en áreas como la geografía, la antropología, los estudios animales y el activismo político.

"Escribí Las venas para difundir ideas ajenas y experiencias propias que quizás ayuden un poquito, en su realista medida, a despejar los interrogantes que nos persiguen desde siempre: ¿es América Latina una región del mundo condenada a la humillación y a la pobreza? ¿Condenada por quién? ¿Culpa de Dios, culpa de la naturaleza? ¿No será la desgracia un producto de la historia, hecha por los hombres y que por los hombres puede, por lo tanto, ser deshecha?

una historia casi universal

Este libro ha sido escrito para que no se vayan. En estas páginas se unen el pasado y el presente.