A partir del estilo provocador y arrabalero de Tita Merello, la fotogenia de Zully Moreno, el desparpajo indumentario de Niní Marshall y la devoción por tramas, vestidos largos y sombreros de Paulina Singerman, Prueba de vestuario recorre la historia del cine argentino y llega hasta la impronta de la nouvelle vague en Graciela Borges, los mundos extraños de Lucrecia Martel y la expresividad lacónica de las ferias vintage en los films de Martín Rejtman.

Hace más de dos mil años, los médicos chinos taoístas ya escribían libros francos, explícitos y veraces acerca de la relación entre el amor y el sexo. La concepción que tenían sobre estos temas era que el sexo resultaba necesario para la salud, tanto física como mental, y para el bienestar femenino y masculino. El sexo no sólo debía disfrutarse, sino que era considerado saludable y preservador de la vida, ya que forma parte del Tao, o sea, del orden natural de las cosas.

Buenos Aires, 1870. A punto de convertirse en capital, la ciudad se expande hacia una modernidad vertiginosa. Las formas de habitarla y transitarla, las maneras de sus habitantes de pasear, comer, acercarse al arte y por supuesto vestirse están signadas por modelos europeos y ese gesto, muchas veces criticado pero entendible, la convirtió en un centro de referencia en la región. Es el momento en el que se produce un intenso crecimiento poblacional y económico de la urbe.

El Tao Te Ching es una de las obras más bellas y enigmáticas de la sabiduría china cuya riqueza ha sido interpretada en las más diversas y variadas formas. Junto con la traducción del libro, el filósofo Javier Cruz invita al lector a reflexionar sobre distintos aspectos de la existencia cotidiana. Para lograrlo vincula la enseñanza taoísta con un ejercicio espontáneo y creativo de pensamiento para el autoconocimiento y la superación personal.

Nada más misterioso que el proceso creativo de un escritor. Jorge Luis Borges, quizás el escritor más influyente del siglo xx, dejó huellas de su trabajo a lo largo de su vida en cuadernos, papeles sueltos y libros impresos.

Veremos que estos textos poseen muchos puntos en común, pero me gustaría remarcar primero que para estos pueblos el guerrero es, ante todo, un héroe. En su origen griego, la palabra “héroe” deriva de “Eros” (dios del amor, hijo de Venus). Héroe es entonces el amante-guerrero: su acción tiene como motor al amor y ese sentimiento es pasión y dedicación por lo que hace en cada instante. Esta es una de las claves para entender ambos textos; la pasión impulsa a estos verdaderos artistas, sólo eso les permite ser capaces de sacrificar su vida por la causa que creen justa.

El maíz es el alimento más representativo de la cultura americana. Los pueblos originarios le asignaron un papel fundamental tanto en sus cultivos como en su mitología; en la actualidad, además de ser el ingrediente central de múltiples preparaciones tradicionales, todo el sistema de la alimentación industrial depende de su producción. La periodista Karina Ocampo, especializada en cuestiones de medioambiente, relata en primera persona las experiencias de su viaje de Argentina a México, pasando por Perú y Bolivia.

Hugo Lerner muchas veces funciona –según sus propias palabras– “como un militante apasionado del psicoanálisis, dedicado a cuestionar a los agoreros que afirman livianamente que nuestra disciplina está muerta o agonizante”. Y se pregunta: “¿De qué psicoanálisis hablan estos sepultureros apresurados? ¿Del psicoanálisis real con prácticas reales o de un psicoanálisis ideal con prácticas caducas?”.

En el mes de julio de 2019, se celebraron unas jornadas en la Facultad de Filosofía y Letras, UBA, donde expositores de amplia trayectoria recordaron a una de las máximas figuras del campo filosófico político, Jorge Eugenio Dotti. Allí se tomó principalmente como eje temático la presencia y resemantización del concepto de teología política desde Cicerón hasta De Maistre, aunque centrándose en la figura de Thomas Hobbes, como pensador que articula, con gran riqueza argumentativa y simbólica, tradición y modernidad, pese a autoproclamarse un autor sin deudas conceptuales con el pasado.

Este es un libro que el autor hubiera deseado poder leer cuando se iniciaba en su labor como terapeuta de parejas y con el que hubiera querido confrontar ideas cuando era ya dueño de una vasta experiencia en aquella labor. Como no pudo cumplir ninguna de esas dos aspiraciones, no tuvo más opción que escribirlo. Porque este libro aspira a contestar dos preguntas esenciales: ¿qué se hace cuando se declara ser terapeuta sistémico-relacional de pareja? y ¿de cuáles herramientas se dispone para esa tarea?