pueblos originarios

Autor: Raúl Zibechi

Este libro es un viaje a través de las complejidades y las esperanzas de América Latina, una exploración sobre cómo las comunidades están resistiendo al capitalismo neoliberal y forjando nuevos horizontes de vida. Con un enfoque que combina la reflexión teórica con la experiencia viva de los pueblos, el autor nos propone un recorrido a través de ocho trabajos que trazan el panorama de estos mundos otros que están emergiendo.

Una Lady en Patagonia, de Lady Florence Dixie (15 x 21,5cm) 156 pag – Editado en abril 2024 – Florence Dixie no era una mujer común. Rebelde en la férrea sociedad británica, en 1879 decidió organizar una expedición a la lejana y misteriosa Patagonia convirtiéndose en la única exploradora mujer de su época. Florence Dixie fue una feminista antes de que existiera la palabra feminismo. Libro de gran valor histórico.

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Los Tehuelches, de Ramón Lista (15 x 21,5cm) 144 pag – Editado en febrero 2024 – Como gobernador del Territorio Nacional de Santa Cruz, el autor asumió el compromiso de defender de los aonikenk (tehuelches), lo que lo llevó a desligarse del Gobierno Nacional, al que denunció por su progresiva desaparición. Libro de gran valor histórico.

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Caciques que hicieron historia - de Emilio Arbues - 232 pag - Publicado en Abril 2023.

El autor bucea en la biografía de los principales caciques de la zona pampeana y patagónica. Un libro clave para quienes se interesan en la historia y cultura de nuestros Pueblos Originarios.

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Kay-Kay reacciona por la destrucción de la naturaleza perpetrada por los seres humanos. Ante los pedidos de ayuda, Tren-Tren intercede para protegerlos y buscar un nuevo equilibrio. En este mito mapuche, las serpientes Tren-Tren y Kay-Kay protegen a la tierra poniendo en evidencia la relación destructiva del ser humano con la naturaleza.

Palabras antiguas del pueblo mapuche.

Autora: Miriam G. Álvarez

Ilustrador: Camilo Rodríguez

17 x 24 cm

40 p

Color

Este libro ofrece una introducción general a las religiones de Mesoamérica. No persigue un fin enciclopedista sino demostrar que, aun en la época de la hiperespecialización académica, los estudios mesoamericanos integrales no son imposibles.

¿Cómo decidimos qué se investiga en los centros académicos acerca de los indígenas en Abiayala? ¿Lo decidimos realmente? ¿Cuánto hay de moda, de inercia, de innovación en los temas que elegimos? ¿Puede decirse que hay agendas de investigación sobre estos temas, y si fuera así, cómo se van configurando? ¿Qué factores inciden en que algunos temas tengan más presencia que otros? ¿Qué grado de importancia tendría la presencia de las y los investigadores indígenas en las universidades? ¿Cuánto afecta el hecho de que haya líneas de financiamiento disponibles para ciertos temas?