#filosofía

Autobiografía e historia. La narrativa en primera persona y el acontecer vivido

El campo de estudios acerca de la teoría y práctica de la autobiografía (o life writting, en su versión  ampliada) ha tenido un auge inusitado. En él han primado los estudios que provienen de la teoría literaria, pero también intervienen la historia, la antropología, la filosofía, la psicología, la filología, el psicoanálisis y, últimamente, las teorías feministas y la reflexión en torno a autobiografías de minorías étnicas, de género o religiosas marginadas u oprimidas.

Fenomenología del acto creador. Arte, literatura y filosofía, de Luis Román Rabanque y Cecilia Avenatti de Palumbo (editores)

Fenomenología del acto creador. Literatura, arte y filosofía indaga en el acto creador a partir de los prismas de la fenomenología y de la estética. Para el espectador, estar ante una obra de arte es estar ante un milagro, un misterio inexplicable: ¿Cómo crea el músico una canción? ¿De dónde surgen las imágenes que se imprimen en el lienzo? ¿Cómo una obra llega a ser?

El oasis del arte en la filosofía de Martin Heidegger, de Belgrano, Mateo

El objetivo de este libro es contextualizar el problema del arte en el pensamiento de Martin Heidegger y analizar el lugar que ocupa el ensayo “El origen de la obra de arte” en su itinerario intelectual.<br />
Para Heidegger, la obra de arte pone en obra la verdad, abre un mundo, funda historia. El arte, o más bien, el “gran arte”, transforma cómo interpretamos la realidad, cómo le damos sentido a lo que nos rodea y a nuestra propia vida. En la historia solo se dan raros momentos en los que ciertas obras de arte transforman el mundo.<br />

Paul Ricoeur: La poética del sí-mismo, de Marie-France Begué

En esta obra Marie-France Begué busca liberar de los límites de la teoría del lenguaje, aun ampliada a la literatura de ficción y al reino entero de la narratividad, las capacidades creadoras de la imaginación, y trasladarlas a los diferentes campos de la acción (o, para preservar el carácter dinámico de las prácticas humanas, del obrar considerado en toda su extensión). Las principales categorías están cercanas a las que yo mismo he elaborado en mis últimos trabajos.

Fenomenología de la sangre: Cuerpo otro y cuerpo otro, de Marcela Venebra Muñoz

La sangre no es solo la carne –el cuerpo en su unidad autosintiente–, sino que representa la unidad histórico-material en la que se constituye la vida humana. La sangre es el símbolo del cuerpo espiritual, de la materia vital que, entre lo animado y lo inanimado, se pone históricamente en el centro de la constitución no sólo del cuerpo propio sino, desde el cuerpo vivido, del mundo social propiamente humano.

Fenomenología de la sorpresa: un sujeto cardial, de Natalie Depraz

Las sorpresas están omnipresentes en nuestras vidas. Son una especie de mini sobresaltos, micro tomas de conciencia que nos sacan del orden, de la rutina, de la costumbre o del aburrimiento. Nos convierten en personas sin pretensiones, abiertas, que asumen el riesgo de no saber, de perderse, de ser privadas de nuestras seguridades, de colapsar en nuestro centro más íntimo. La sorpresa, pequeña o grande, nos enfrenta a lo incomprensible e 
impone la ausencia de sentido, aunque signifique arrebato, vértigo, desesperación.

La primera imagen. El arte prehistórico, de Philippe Grosos

La primera imagen no es la más antigua. Es la que, una vez revelada, rompe el curso del tiempo, creando un antes y un después, obligándonos a cambiar la mirada sobre la historia y también sobre el futuro de nuestra humanidad.
Este fue el efecto que produjo la publicación en 1880, por Sanz de Sautuola, del primer estudio de arte rupestre paleolítico: el del techo decorado de la cueva española de Altamira, en Cantabria.

Crítica de la violencia. Análisis de su materialidad y sus formas en perspectiva filosófica, de Berenice Amador Saavedra

Este libro abona elementos desde distintos abordajes temáticos y metodológicos para analizar los diversos mecanismos en los que la violencia se ejerce y, de esta manera, relaciona su materialización en nuestra cotidianidad con sus aspectos formales y sus prácticas diarias. Plantea un índice de tematización de las contradicciones de la vida en sociedades democráticas, posibilitando un diagnóstico y el análisis de los componentes sociales estructurales del advenimiento de una nueva naturalización de prácticas violentas.

Phármakon: desalojos del deseo y la escritura, de Martín Grassi

El phármakon es una figura de la ambivalencia: es remedio y veneno, mata y da vida, salva y condena. En este libro se analiza la escritura, el amor y el deseo como posibles fármacos que actúan sobre el sujeto. El phármakon es aquello que desquicia a la subjetividad, que conmueve su soberanía y no la deja regir sobre sí misma.
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Diacronía y sincronía del tiempo en Husserl, Heidegger y Levinas, de Diego Ulises Alonso Pérez

No hay duda de que nada más familiar y extraño que el tiempo porque, por un lado, entendemos sin muchos rodeos cuando hablamos y decimos que tal evento fue antes o después que tal otro. En nuestra propia vida entendemos sin más cuando nos referimos al pasado, al presente o al futuro. Puedo decir que ayer tuve tiempo para descansar, que hoy es tiempo para trabajar y –en un mundo agitado y gobernado por la eficiencia– muchas veces ni siquiera tenemos tiempo.

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