derechos humanos

Territorios, escrituras y destinos de la memoria. Diálogo interdisciplinario abierto

En Occidente, después del paradigma de todos los genocidios que fue Auschwitz, o sea, el genocidio nazi y Auschwitz como el nombre transformó en la metáfora más determinante de ese genocidio, se inaugura todo un campo de pensamiento acerca de cómo dar testimonio de ello, cómo se puede dar cuenta del horror sabiendo de entrada que en el horror mismo subyace algo que no es representable, que el lenguaje no puede Y sin embargo, la condición del testimonio es habitar en esa frontera donde e contornea eso imposible de decir y a la vez se demanda el testimonio la transmisión del mismo.

Legado y memorias. Debates sobre el futuro anterior.

“Si consentimos que un Estado democrático es aquel que produce respuestas responsables y asume las políticas sobre el dolor, lo que fue y lo que viene está aún por descifrarse para resignificar retroactivamente —una vez más— lo que hemos constituido en torno al significante “derechos humanos”. Siempre y cuando asumamos que hemos transitado un duelo y por lo tanto no podemos volver al mismo lugar.

Las raíces del proceder fascista y nacionalsocialista

Durante su época como fiscal general de Hesse, Fritz Bauer fue el iniciador de los juicios de Auschwitz en Fráncfort (1963-1965). Los juicios de Auschwitz, las circunstancias de cómo llegaron a realizarse y el papel especial de Fritz Bauer en ellos fueron objeto en los últimos años de un documental y tres películas, que tuvieron gran trascendencia internacional y recibieron numerosos premios.

Transterradas. El exilio infantil y juvenil como lugar de memoria

Uno de los efectos más claros, permanentes y a largo plazo de un desplazamiento forzado es la soledad. La pertenencia original, esa que nos liga a un grupo humano y a un paisaje, queda en suspenso y las nuevas pertenencias suelen ser provisionales y, muchas veces, no fructifican o se desdibujan ante la esperanza del regreso. Cuando el desplazado vuelve, si es que lo hace, comprueba que ya nadie lo reconoce. Es el que se fue, el que conservó intacta la memoria de un mundo que, para el resto es, en el mejor de los casos, un recuerdo.

Malas madres. Aborto e infanticidio en perspectiva histórica

Es un estudio sobre la criminalidad femenina a fines del siglo XIX y principios del XX. Se trata de una investigación rigurosa y original que trabaja con una gran variedad de registros y fuentes que permiten comprender el fenómeno en todas sus dimensiones: estadísticas policiales y penitenciarias, estudios de expertos en criminología, artículos de prensa, legislación, doctrina; y finalmente, expedientes judiciales. La obra muestra las relaciones entre la criminología y la prensa moderna, revela las disputas entre policías, abogados, jueces y fiscales, al tiempo que echa luz sobre

Aborto y la autonomía sexual de las mujeres

Patricia Gonzalez ha tomado las propuestas de las mujeres latinoamericanas para repensar y conmover el concepto de autonomía en clave feminista. Los feminismos indígenas y académicos de nuestra región proveen el sustrato de su conceptualización de la autonomía en un planteo sincrético que constituye otro de los méritos centrales de la obra. La autora nos propone otra forma de incorporar una perspectiva feminista al

El lado Norita de la vida

"Pablo Melicchio tuvo la sabiduría de asumir el desafío de escucharte y “hacer caminar la palabra” de tu vida, y dar a luz un libro sobre tus luchas y caminos recorridos junto a los pueblos. El Amor todo lo puede y como dices y decimos: “Treinta mil desaparecidos… ahora y siempre. Hasta la Victoria siempre… Venceremos, Venceremos, Venceremos…”. Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz (del prólogo del libro)

Aída

“Todas las luchas están conectadas. Todas las injusticias terminan siendo la misma”, concluye Aída luego de repasar sus noventa años de vida y de compromiso. Una trayectoria de trabajo y lucha que no comenzó con la desaparición de su hija Beatriz el 17 de mayo de 1977, sino que fue una constante en su vida. Aída se desmarca de lo individual, renueva una y otra vez ese ejercicio. Apuesta a la confianza política, y así habita ese animal colectivo que son las Madres cuando están juntas. Confía en su instinto, piensa con las tripas. Sabe que lo personal es político.

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