¿Serán mamás mañana? La esclavitud contemporánea rinde homenaje a nuestro habla, de Pablo Goldschmidt
¿Serán mamás mañana? ¿Cuál es la antípoda del mandato cultural “de eso no se habla”? ¿Serán mamás mañana? desparrama lo que sí se habla en el cumpleaños de una trabajadora argentina que abre su hogar. La aceptación del “otro” permite que todo pueda ser hablado y escuchado, todo y hasta más, ¡y todo repetido! Aunque entre adultos parece que no se cambian las ideas.
Montañas que danzan: Laboratorios maseual para el mantenimiento del mundo, de Alessandro Questa
¿Hay una humanidad posible fuera del antropocentrismo? Guiado por la teoría etnográfica y sustentado en un largo trabajo de campo, Alessandro Questa devela cómo las personas maseual de la Sierra Norte de Puebla, México, elaboran con sus cuerpos danzas, ceremonias y discursos de adivinación, recursos para interpretar las relaciones invisibles que mantienen y dan continuidad a sus vidas y al mundo.
Mundo caña: Trabajo y vida cañera en Chiapas, de Noelia Soledad Lopez
“A través de un primoroso análisis etnográfico ingresamos de lleno al ‘mundo caña’, un entramado de actores, actividades y saberes que conforman el trabajo cotidiano del cañero y lo desbordan en lazos familiares y prácticas comunitarias, territorios existenciales y modos –tan subalternos como soberanos– de ganarse la vida rural en el México contemporáneo.
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Heidegger, lector de Aristóteles En torno al origen de su interpretación fenomenológica
Heidegger, lector de Aristóteles. En torno al origen de su interpretación fenomenológica reúne escritos y documentación de especialistas internacionales que examinan la innovadora lectura fenomenológica que Martin Heidegger realizó del corpus aristotelicum.
Diacronía y sincronía del tiempo en Husserl, Heidegger y Levinas, de Diego Ulises Alonso Pérez
No hay duda de que nada más familiar y extraño que el tiempo porque, por un lado, entendemos sin muchos rodeos cuando hablamos y decimos que tal evento fue antes o después que tal otro. En nuestra propia vida entendemos sin más cuando nos referimos al pasado, al presente o al futuro. Puedo decir que ayer tuve tiempo para descansar, que hoy es tiempo para trabajar y –en un mundo agitado y gobernado por la eficiencia– muchas veces ni siquiera tenemos tiempo.
Aspectos fenomenológicos de la tradición filosófica, de Ángel Xolocotzi Yáñez
Este libro está compuesto por veinticuatro contribuciones que procuran brindar un panorama amplio de puntos de contacto entre la fenomenología y la tradición filosófica. No se trata de una historia de la filosofía desde el punto de vista fenomenológico, ni de un trabajo de búsqueda de autores “proto-fenomenológicos”. Se trata, más bien, de un ejercicio amplio en el que se integran trabajos en los que se discuten, dialogan y confrontan algunas tesis de la fenomenología con algunas de las cimas de la historia de la filosofía.
Las palabras no escritas. Pirrón de Élide
Pirrón de Élide ha estado siempre rodeado de misterio. Está sin estar, pertenece sin pertenecer. No es extraño, entonces, que las palabras que integran lo que de su vida y pensamiento ha llegado hasta nosotros sean las mismas que definen el estado ambiguo de su recepción: como el personaje-filósofo que es, resulta para nosotros igualmente indiferente, inestable e indeterminado.
Este libro busca mostrar hasta qué punto la vida de Pirrón puede interpretarse como una lucha contra la vanidad de un dogmatismo que amenaza con sacrificarlo todo.
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Tiempo y sociedad. Reflexiones y temas emergentes
El tiempo es un componente central de la sociedad. En las ciencias sociales está consensuado asumir que el tiempo es una construcción social, resultante de la toma de decisiones guiada por ciertos principios culturales, normativos, éticos, ideológicos y jurídicos que tienen la función de construir una determinada arquitectura temporal que, con el tiempo, se va naturalizando por los actores sociales. Existen varias teorías sobre los usos, valoraciones y apropiaciones del tiempo.
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La invención de la música indígena de México. Antropología e historia de las políticas culturales del siglo XX, de Marina Alonso Bolaños
Este libro incursiona en la práctica de la investigación de las músicas de los pueblos indígenas, la cual recibió el impulso de políticas y programas culturales por parte del Estado mexicano, desde el proyecto posrevolucionario hasta su transformación hacia formas neoliberales de concebir a las sociedades y sus expresiones culturales.
El granizo contra la sangre. El chamanismo católico de los otomíes del centro de México
Para sobrevivir, los otomíes precisan capturar y devorar a sus enemigos, quienes a su vez pretenden capturarlos y devorarlos: Cristo, la virgen y los santos, los curas católicos y pastores evangélicos, las políticas del Estado y los funcionarios que ejecutan las imposiciones del progreso capitalista expresado en el extractivismo territorial de una de las zonas metropolitanas más densamente pobladas de América Latina. En este juego de predaciones, el cuerpo juega un papel especialmente relevante.
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